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不好我教你看过了，她脸不好就是肠胃不好，就应该要受八关斋戒七天七夜过午不食或者你们真是有病的，我教你一招方法，七天都不吃东西，强顶，顶到你不行了，就再吃碗稀粥，吃碗稀粥后又饿，这个叫什么，饿疗法，饿...不行，曾经有一个人，在世修福持斋受戒，死了后在下面自由自在，穿州过省，在山川河流，处处游乐，成为什么，地仙，什么叫地仙，知不知道，为善一千，名为地仙，为善三千，即可神仙，你们想不想做神仙，真的是比神仙...
明一居士
|五明研究|
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莲峰寺、白云寺、玉华寺、下庵、静室、上庵、中岩、后岩、观音阁、一真堂、青芝寺、净光寺、锦山寺、保福寺、九龙寺、宝林寺、青峰寺
罗 源
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开善寺、龙华寺、瑞云寺、光化寺、凤山...支持新建成一座仿古三层结构的弘法楼，内设讲堂、图书室、音像复制室等。 修复后的法海寺，各殿堂佛像颇具特色。如天王殿正中供奉的兜率天宫的弥勒菩萨像，犹存古制，其两旁站立着的四大天王造像，造型系仿新出土...
不详
|五明研究|
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卷九有云：“《胜鬘经》说：‘有五住地，一见一处住地，二欲爱住地，三色爱住地，四有爱住地，五无明住地。’前四烦恼障，后一所知障，彼经自说：‘无明住地，声闻辟支佛所不能断，唯为如来佛菩提智所能断故。’由此定知是所知障。《唯识》第九与经说同，‘烦恼障四中，初一见道断，后三修道断。’《对法论》说：‘发业无明有二：一真实义愚发福不动行，二异熟愚发非福行，此二皆由见道所断。’《缘起经》说：‘诸圣有学，不共无明...
月溪法师
|五明研究|
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的：“无明湛湛黑暗深坑，实可怖畏。”人称“庵摩罗识”（九识），即“净识”之意。禅宗口头所说：“百尺竿头”、“向上一着”、“脑后一捶”、“无明窠臼”、“黑漆桶底”，就是指他。中乘所证的“心（主观的）法（...轮回），人人的不是一样的（各有各的因缘所生故）。假如我们见性后，通通都变为佛性，是我们的报身，是有知有觉无始无终。
一念无明，又叫做一念不觉起一个思想，是从灵性见闻觉知生出来的，未见性是无明妄念...
月溪法师
|五明研究|
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取得独立的地位。
此后，经平城天皇到嵯峨天皇，最澄不断扩充以比叡山一乘止观院（根本中堂，后改称延历寺）为传法中心的天台宗教团，又积极到各地开展传教活动。在传教过程不断与奈良佛教的学僧进行争论。主要...、真然、真雅等人。空海死后日本真言宗在教理（教相）方面变化不大，而修行仪式、方法（事相）方面却日趋繁杂，后来所发生的分派也主要由于对这一方面不同见解而引起。
3.净土信仰的兴起
平安后期，...
不详
|五明研究|
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人生苦难、实践宗教道德的人生哲学问题。他对当时思想界共同关心和讨论的形而上学问题，如世界是常还是无常？世界是有边还是无边？生命与身体是一还是异？生命终结后是有还是无？等等，一概避而不谈。他认为这些问题与...、受、想、行、识五蕴作为构成人的基本要素。色蕴指的是物质世界，是对一切因缘和合的事物的总概括；后四蕴"受、想、行、识"则是指精神世界的总和。所以，部派佛教的多数派继承了原始佛教的这一传统，认为人是由...
成建华
|五明研究|
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地通行的文字之一。后来，回鹘人改信伊斯兰教，回鹘文也逐步被阿拉伯字母取代。16世纪后，回鹘文退出了历史舞台，不复流行，成为“死文字”。
大伾山这一处回鹘文六字真言，是一个重要的史料。
在...余响迩于悲风……
诗与赋同出于王守仁笔下，一是大字行书，一是中楷行书，二者整体风格有异有同。
浚县文物旅游局张富民副局长说，前者书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，观后令人...
不详
|五明研究|
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圆教者，圆之为义，谓四法界中，前三通于诸教，后一独擅乎圆。今此经者，圆全摄此。此分摄圆，得圆少分，分属圆故。”
莲池的判教结构，是华严宗的判教结构，这一点再明确不过了。莲池以《弥陀经》为顿教所摄，...，未审当部等类，为有几种。初先明部者，部有二种，一谓大本，二谓此经。
部者，以是总归一部，而有详略。详为大本，二为此经。(略)
二明类者， 自有三种，一《观经》，二《鼓音王经》，三《后出...
德澄法师
|五明研究|
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基督教会邀请，赴四川青城山避暑，住常道观，从一青年道士采录到道教音乐九阙。据云该道士能唱诵有音调的赞歌百余阙。词见道藏辑要《全真正韵》一书，音调全凭口授。后因观主阻拦，未能采录更多。” 5在青城山，...一条叫做禄米仓的小胡同里吹打了几个世纪了。而且，这条不宽的胡同与这座破败的寺院距杨荫浏先生后半生居住、生活的地方顶多只有 5 公里，距这位中国音乐学界的泰斗去世的朝阳医院的直线距离则无论如何到不了一...
田青
|五明研究|
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常倚仗自己的学问才气，多不肯虚心听禅师开导，禅师才说出前一句，他已经知道后一句。这种人其实只是事先记住了佛经的经文，被语言文字所迷，并无实际的经验。有些人甚至拿背诵的几篇经文去同禅师一比高下，以为多说出...形态之一。在这一政治背景下，宋代的士大夫除了少数坚持儒学正统的思想家、理学家(如“宋初三先生”、二程、朱熹)积极排佛外，绝人部分官僚士大夫均能尊重佛教，甚至以同佛教高僧交游、信奉佛教为荣耀。宋代参禅信...
刘立夫
|五明研究|
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